مطالب الضم

"الحقيقة أن المطالبة العراقية بالكويت بدأت مسألة حماسية قومية في الثلاثينات، من قبل الكويتيين لا العراقيين، وتحولت فيما بعد إلى ابتزاز معلن باسم القومية، وتحت شعارات من النوع الذي ترفعه الدول الكبيرة في وجه الدول العزل، وبدل أن يتحد العراق مع سورية أو السعودية، اتجه نحو الأردن بسبب فقره وحاجته، ونحو الكويت لسبب ثروتها، ولو لم تكن الكويت واحدة من أغنى دول المنطقة لما لمحها العراق على الخريطة في أي وقت من الأوقات، لكنها أيام عبدالكريم قاسم، كانت تعني تحويل العراق إلى دولة شديدة الثراء، وأيام صدام حسين كانت تعني دخلاً يسدد ديون الحرب ويمكن العراق من السيطرة السياسية على سورية ومصر، فمن الناحية المالية كانت الكويت تعني النفط، لكن من الناحية السياسية كان احتلالها يعني ضم الفلسطينيين كقوة جاذبة إلى سلم الذرائع في طموحات صدام حسين لتوسيع بقعة السيطرة"·

سمير عطاالله

 "الشرق الأوسط"

-----------------------------------

العلمانية في لبنان

"هناك علمانيون كثر نظرياً، وهناك أحزاب علمانية، إنما على المستوى العملي لا أثر للعلمانية، لا تزال العلاقة بين الرجل والمرأة علاقة دينية، ولبنان المتقدّم و··· و··· لم يُقرّ الزواج المدني، لكن على المستوى الفردي، نرى حتى شيوخاً، فأنا اقدّر مثلاً رجل دين مثل محمد حسن الأمين يطالب بالزواج المدني، قال إنه يجب أن يكون هناك زواج مدني وتُترك بعدها الحرية للأفراد، لكن البنية الأساسية التي تحكم لبنان لا تزال بنية دينية، ومع أن هذا ليس مجال اختصاصي إلا أنني أدركه بالحدس والتجربة، إن الإنسان في لبنان لا يقيّم بوصفه أنساناً أو بوصفه لبنانياً بل بوصفه منتمياً إلى طائفة معينة، حتى داخل هذه الطائفة يُقيّم بقدر قربه أو بعده من زعيم الطائفة داخل البنية السياسية الاجتماعية اللبنانية، الإنسان في اعتقادي يقيّم، في بلدان عربية أخرى، بحسب قربه أو بعده من النظام الحاكم، لكن قيمة الإنسان في لبنان أقل مما هي في بلدان عربية أخرى وإن كان الطغيان في البلدان العربية الأخرى أكثر مما هو في لبنان، هذا تناقض يستدعي الدراسة، أن يُنظر إلى وصف الإنسان طائفياً، هذا أسوأ ما يمكن أن يكون، فالإنسان إنسان بمعزل عن انتمائه الديني والطائفي"·

أدونيس "النهار"