صدر العدد الجديد من مجلة “عالم الفكر” الصادرة عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، العدد الرابع يونيو، ويشمل هذا العدد مجموعة من الدراسات الفلسفية تشكل في مجملها محور العدد الرئيسي الذي يحمل عنوان “التحولات في الفكر الفلسفي المعاصر”·
يضم محور “التحولات في الفكر الفلسفي المعاصر” ست دراسات بالإضافة الى عرض كتاب، ففي الدراسة الأولى “نيتشه: فاصل بين حديث ومعاصر··· تجاوز هيجل” يكشف لنا الدكتور “غانم هنا” دور الفيلسوف الألماني نيتشه في تحديد أهم ملامح الفكر الفلسفي المعاصر وكذلك دوره في فتح آفاق جديدة أمام المفكرين في الكثير من مجالات العلوم الإنسانية، أما الدراسة الثانية في هذا المحور “فوكو: الحفريات منهج أم فتح في الفلسفة؟” فيحاول من خلالها الدكتور “عبدالرحمن التليلي” تبيان طبيعة فلسفة ميشيل فوكو التي تتمحور حول مصطلح “الأركيولوجيا” وذلك عن طريق إجابته على “أتساءل” الذي هو عنوان الدراسة، وفي الدراسة الثالثة “البنيوية منهج أم محتوى؟” يجيب الدكتور “الزواوي بغوره”، على أول إشكالية واجهت البنيوية حين صدرت والتي تتلخص في هل البنيوية منهج أم محتوى؟ وهل هي شكل أم مضمون؟ وكذلك هل هي طريقة أم نظرية؟، أما الدراسة الرابعة في هذا المحور “تحولات التجربة الشيوعية: من المركزية البولشفية الى الأوروشيوعية” فيعرض الدكتور حميد بن عزيزة خصائص ومقومات ودلالات وكذلك تحديد ورسم هوية التجربة الشيوعية في القرن العشرين وذلك عن طريق مسح شامل لهذه التجربة من المركزية البولشفية الى الأوروشيوعية، وفي الدراسة الخامسة “تصور اليقين عند فتجنشتين” للدكتور ميشيل متياس فيسلط الضوء على تصور اليقين عند فتجنشتين وخصوصا قضية فتجنشتين الأساسية والتي تتمركز حول نظرية في المعرفة، وتضع الدراسة السادسة في هذا المحور “مقدمات لاستئناف القول الفلسفي في الفكر العربي المعاصر” للدكتور محمد وقيدي، الشروط والمقومات لاستئناف الفكر الفلسفي العربي وكذلك من خلال استنباط هذه المقومات من التجارب العربية السابقة، وفي ختام هذا المحور تقدم الدكتورة أماني البداح عرضا لكتاب “العقل في القرن العشرين”، الذي يناقش فلسفيا الأبعاد التاريخية والجغرافية المحددة لمفهوم تطور العقل في القرن العشرين·
وفي باب “آفاق نقدية” نقدم للقارئ العربي دراستين، الأولى بعنوان “تاريخ وفلسفة العلوم عند ميشيل سير “للدكتور يوسف تيبس، الثانية بعنوان “الترجمة الأدبية بين قيود النص وحرية الإبداع” للدكتور أحمد حماد·
