المقلاع
أهدى الشاعر الكبير حلمي سالم هذه القصيدة إلى أطفال الانتفاضة البواسل الذين يواجهون آلة الحرب الشرسة بالحجر والمقلاع..
تمرين في النحو
لم يقرأ شيئاً عن غسان كنفاني
لم يعرف أن رئيس الوزراء العمالي
لبس ثياب امرأة
كي يذبح عدوان وناصر والنجار
لم يقرأ شعراً من راشد
أو قصصاً لشرار
لكن كان يخمن أن الطوبة في يده
ستشكل معرفة لم تدرس بالمعهد
أو ستطير به نحو مجالسهم في عليين
جوار العسل الصافي
واللبن الجاري في الأنهار
حينئذ سيكون الوقت متاحاً
كي يقرأ بعض رسائل غسان إلى غادة
أو يقرأ مرثية درويش إلى راشد
"كان ما سوف يكون"
ساعتها سيكون صديقاً للقصاصين
وللشعراء
سيقول لماجد في الصبح:
"صباح الخير يا ماجد"
وسيعلن للنخب العليا
أن الحجر ثقافة أهل الخطوة
مونولوج
نحن جنود الله المختارون
أما تلك فأرض خضراء
غصبناها من أهليها الهمج
لكي نجعلها متمدنة متحضرة
يزهو بنضارتها القرن العشرون
نحن جنود الله المختارون
رفت فوق رؤوس الكل مسرات:
نحن بسطوتنا مسرورون
وأشياخ العربان بحكمتهم مسرورون
نحن جنود الله المختارون
لسنا عدوانيين
ولكن الأطفال عديمي الرقة حين يمرون
يضعون صدورهم العريانة في ماسورات الدبابات،
فينتحرون
هم أطفال سود الأفئدة،
استفزازيون، وبياعو أعماري، وحقودون،
وموتورون
أما نحن فسلميون ورومانسيون وأصحاب
عهود ومنيرون
لكن المدهش أن الأطفال السفاحين
عديمي الرقة حين يعومون على دمهم في
الساحة،
ينتصرون
نحن جنود الله المختارون·
المهندس
أخي جاوز الظالمون المدى
سكتنا فصالوا
خنعنا فجالوا
وجف علي الغصن قطر الندى
أخي جاوز الظالمون المدى
يقول المهندس:
"ليسوا بغير صليل السيوف"
فلا سيف صلصل في أي واد،
ولا جيشنا ارعدا
أخي جاوز الظالمون المدى
رمى الطفل أحلامه في الحقيبة
واستشهدا
أخي جاوز الظالمون المدى
يقول المهندس:
"جرد حسامك من غمده"
فلم يستجب غير طفل،
ولم ينفجر غير حزن الثكالى،
وأما المليك فنام على لؤلؤ البحر،
واسترغدا
أخي جاوز الظالمون المدى
دماء القتيل تسيل على كل شقي بأرض
الجليل،
تخط النهاية والمبتدا
أخي جاوز الظالمون المدى
يقول المهندس:
"حق الجهاد وحق الفدا"
ليذهب فحيح التوجع،
يبسط لنا الوطن المستحيل يدا
أخي جاوز الظالمون المدى
فبانت سعاد مجللة بالسواد،
وغصت رباب،
وماتت هدى
أخي جاوز الظالمون المدى··
علاقة
تشويه النسب العادية بين الطوبة والدبابة ركن من أركان حداثة هذا العصر· قيام الصبية بالحرب بديلاً عن عجز الكبراء سلوك سريالي في صلب التحديث، يؤكد قتل الأب· مواجهة النبلة للطيارة عمل من أعمال مفارقة الإبداع الحبلى بإزاحات شتى· حمل الأطفال قصاصات تحوي الاسم وعنوان الأهل لكي يتعرف بعض الناس عليهم إن صاروا قتلى، نوع مبتكر من أنواع التجريب، يسمى: موسيقى الفقد· وإخلاء المضروعين بواسطة الإنسان الآلي وصولاً بالتقنية إلى ذروتها المرموقة، حيث جماليات القسوة والعنف· ومجد اليأس لدى المحرومين خطاب يتميز عن سوداوية كافكا بالزغرودة فوق ضريحي· أما تفكيك الآليات الحربية بأصابع صبيان فهو علامة تيار التفكيكيين ودالته الغامضة: تناص الجسد العريان مع القنبلة· فكيف نقول "الحدث نقيض لحداثات الشعر" ونجهل أن تشظي جسد الأطفال بزخات الطلقات هو المدخل لتشظي النص؟ الحدث حداثي يا شعراء فهيا ننقذ عقم حداثتنا الشائخة بتقليد الحدث المكنوز غرابات وطزاجات وحداثة·
سؤال
كان يصوب نبلته
وهو يسائل روح طفولته:
حين سيرحل عنا المحتلون
ونصبح وطناً حراً
هل ستصير فلسطين الحرة
بلداً مثل بلاد العرب الأخرى
يحلم أهلوها بالعدل
ويحبس فيها الرأي المختلف
ويغتال يساريون وإسلاميون
إذا رفضوا كاريزما الزعماء؟
تمرين في النحو
ينتفض، انتفض، الفاعل منتفض، ومثناها منتفضان، هما مرفوعان بألف التثنية، فإن كانا منصوبين نقول: حسدت المنتفضين لأنهما مفعول بهما، وعلامة نصبهما الياء، فإن كانا مجرورين نقول: حزنت على المنتفضين، علامة جرهما الياء أو الجرارات وجمع المنتفض المنتفضون، الرفع هنا بالواو أو النعش، فإن كان بحالة نصب قيل: زففنا المنتفضين إلى العرس اليومي، علامة نصب الجمع هي الياء أو الصلبان، فإن كان الجمع بحالة جر قلنا: هطل على المنتفضين رصاص كالطوفان الدافق أو قلنا: أجساد المنتفضين هي السد المانع، أجساد موقعها في الإعراب مضاف والمنتفضين مضاف في الحب إليه، علامة جر المنتفضين الياء أو الدبابات، فإن كونا جملاً اسميات من هذا الجمع نقول: المنتفضون ورود مقطوفات وإذا كونا جملاً فعليات قلنا: قطع المنتفضون طريق الخدع السينمائية، أما إن جاء الجمع على هيئة تأنيث قلنا: منتفضات، فإذا نصبت قلنا: شاهدنا المنتفضات يجهزن القبر لمنتفضين، علامة جر المنتفضات الكسرة في الحوض أو الكسرة في الضلع، وإن رفعت قلنا: تأتي المنتفضات المحمولات على كوفيات القدس كشهب ملتمعات في ليل العربان علامة رفع المنتفضات الضمة، ضم الأبناء إذا ساروا من حالة كونهم منتفضين إلى حالة كونهم شهداء، وإن جاءت في وضع الجر نقول: على صوت المنتفضات وهن يولولن سيشرق صبح المنسيين، فإن جمعنا التذكير على التأنيث بحالة رفع قلنا: يرتعش المنتفضون فيرتعش الكون، وترتعش المنتفضات فيرتعش الكون، المنتفضون الفاعل مرفوع بالعلم، المنتفضات هي الفاعل مرفوع بشراع وبأفئدة الزراع على المعبر وبأيدي الحدادين الموقوفين عن الصهر وتشكيل الصلب، وإن جمعنا التذكير على التأنيث بحالة جر قيل: هنا ختم المنتفضين وختم المنتفضات على صدغ الأمة، وعلامة جر المنتفضين وجر المنتفضات الحلم بوطن يقف الصبية فيه على سبورات الدرس يقولون: انتفض، الفاعل منتفض، ومضارعه ينتفض وجمع المنتفض المنتفضون·
