شهر رمضان وذوو القربى
بقلم: الشيخ علي حسن
ذكرنا فيما سبق ما لشهر رمضان من بعد اجتماعي نلاحظه بوضوح في كلمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يبين للمسلمين ما لشهر رمضان من فضل، وكيف يمكن للمسلم أن يؤدي حق هذا الشهر، فكان فيما قال "ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه"·
فالإسلام ينظر الى النوع الإنساني نظرة علمية وأخلاقية سليمة، إذ يعتبر الجميع أخوة في البشرية ويطالبهم بالتعامل وفق العدل والأخوة· والمجتمع البشري يتكون من أفراد وأسر وقبائل وأقوام تربطهم رابطة القرابة والرحم من الأبوة والأخوة والنبوة والعمومة والخؤولة والعشيرة والقرابة السببية والنسبية، والحفاظ على روابط القربى يساهم في حل مشاكل المجتمع الأمنية والاقتصادية والنفسية، كما يُشيع روح المحبة والتعاون، غير أن الإسلام في ذات الوقت يحذر من عصبية الجاهلين بحيث تتحول القرابة الى علاقة بديلة عن علاقة الدين والتقوى، إذ لا يسمح بأن يتحول المجتمع الإسلامي الى مجتمع قبلي تحكمه المحسوبية والمنسوبية العشائرية· فيقرب المرء قريبه ويؤثره على بقية المسلمين فيما يجب أن يتساوى فيه الجميع من حقوق سياسية واقتصادية وعلمية واجتماعية وغيرها·
ومن خلال قراءة النصوص الشرعية التي تحدثت عن صلة الرحم نجدها لا تحصر طبيعية العلاقة والحقوق في الجانب الاجتماعي فيما يتمثل في تبادل الزيارات فقط، بل تعطيها مفهوما أوسع من ذلك، ومن أبرزها:
1 - الحقوق المالية:
قال تعالى {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} البقرة /177·
ويمكن تلخيص منهج الإسلام الاقتصادي لحل مشكلة الفقر في إطار ذوي القربى كالآتي:
أ - وجوب النفقة على الوالدين والأبناء العاجزين عن النفقة على أنفسهم·
ب - العطاء والمساعدة كجزء من البر والإحسان الذي دعي إليه الإنسان·
ج - الميراث·
د - الوقف والوصية المالية بحيث يجعل لأقربائه نصيبا في ثلث تركته أو فيما يوقف {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين} البقرة/180·
2 - الصلة بالسلام والزيارة والتفقد·
فعن النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "صل رحمك ولو بشربة ماء، وأفضل ما توصل به الرحم كف الأذى عنها، وصلة الرحم منسأة من الأجل، محببة في الأهل"·
وعنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال "صلوا أرحامكم ولو بالسلام"·
3 - العفو عن المسيء والمبادرة الى الإصلاح·
قال تعالى {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم}·
وعن صفوان الجمال أنه قال "وقع بين أبي عبدالله - الإمام جعفر الصادق - وبين عبدالله بن الحسن - ابن الحسن بن علي بن أبي طالب كلام حتى وقعت الضوضاء بينهم واجتمع الناس، فافترقا عشيتهما بذلك وغدوت في حاجة، فإذا أنا بأبي عبد الله عليه السلام على باب عبدالله بن الحسن وهو يقول "يا جارية قولي لأبي محمد يخرج"· قال: فخرج، فقال: يا أبا عبدالله ما بكر بك؟ فقال: إني تلوت آية من كتاب الله عز وجل البارحة أقلقتني· قال: وما هي: قال: قول الله عز وجل ذكره {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب}· فقال: صدقت، لكأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب الله جل وعز قط· فاعتنقا وبكيا·
