علي حسين الفيلكاوي
لا بد أن نبدأ من الخوف·· الخوف من البحث·· والتاريخي منه على وجه الخصوص الذي كثيرا ما يتقاطع مع دوائر الدين الحمراء والدين الذي يستغله البعض لتحجيم أعدائه السياسيين والزج بهم وراء حدود قضبان العدالة وكل ذلك يحدث تحت نظر الحرية وعلى ما يقتضيه أو على ما لا يستوعبه إدراك المجتمع الدستور الذي يكفل حرية النشر والبحث العلمي·
ليست القضية هنا قضية د· البغدادي فقط بل هي قضية المجتمع الكويتي الذي يجب أن يدفع بمؤسسته التشريعية لتغيير قانون المطبوعات والنشر نحو مزيد من الانفتاح والتسامح··· لم يكن استخدام مواد قانون المطبوعات والنشر الذي تتكئ التيارات المتأسلمة عليه سوى سلاح ابتزازي وطعنة خفية تغتال به مناوئيها وأعداءها السياسيين فما يحدث من وأد للكلمة الحرة ليس دفاعا بريئا عن الدين بقدر ما هو دفع محسوب في جيوب مصالحها وحدود محمياتها الفكرية· ولنجرب أن نسأل أي قارئ للتاريخ بعض الأسئلة البسيطة التي تود التقدم نحو الحقيقة: لماذا هاجر الرسول ([) من مكة الى المدينة، وما أسباب هذه الهجرة وما هي ديانة أهل مكة حين غادرها وبالإجابة عن هذه الأسئلة التي ستتوافق مع ما ورد في مقال د· البغدادي وإن اختلفت في الأسلوب نجد أن الجميع وفقا لتلك الأجوبة معرضون للوقوف أمام القضاء - بالطبع من غير المحسوبين على التيارات المتأسلمة - ولا بقية للأجوبة سوى ادخار الصمت لأجواء أخرى تسمح بالتفكير·
يجب أن يكون للباحثين المفكرين، الصحفيين الأدباء العلماء على كافة اختصاصاتهم أبواب من الحرية يدخلون في أمانها دون ممارسة الكتابة من جهة والتفكير في تقاطع القضبان ما بين كل سطر وآخر من جهة أخرى، تلك ضرورة ملحة تدفع في اتجاه نقد وتوعية المجتمع والارتقاء به وفي سبر أغوار الحقيقة والكشف عن مساحات الماضي المغلقة وإضاءة طريق الحياة أمام الحاضر والمستقبل··· ومن سيتجه نحو أصابعهم مقص السلطة الدينية (السلطة الخامسة) يجب أن يتحركوا الآن ليس هنالك من استثناء فالأصفاد المتحركة من الممكن أن تتجه الى أي كلمة حقيقية وتعتقلها لأي غرض أو هدف تعتقد أو تشتبه أنه سيزيد من أرصدتها، إن القضية الآن قضية يجب أن تكون مبدئية وإيمانية من المفترض علينا جميعا الوقوف بجانب الحرية بمستوياتها الشخصية والعامة ··· الى النهاية·
